这是沧海晨星的第13篇文章
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。其中，人民有信仰，指的是什么样的信仰？
对大多数人来说，这不是问题，至少不是需要去深究的问题。然而，因为笔者从事党的宗教工作，所以在工作中恰恰遇到了对这一问题的不同认识。
信仰，是一个内涵深广的概念。《现代汉语词典》中，“信仰”作为名词，意指相信并奉为准则或指南的某种主张、主义、宗教等；“信仰”作为动词，意指对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。
宗教信仰，是信仰的一种类型。因此，当习近平总书记提出“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”时，一些宗教界人士便欣喜地将其中的“信仰”理解为“宗教信仰”，并在宣教布道时，对信教群众说：你看，总书记都肯定我们的信仰，鼓励我们有信仰。
这种认识，在党员干部看来，显然是不正确的。这种现象，在党员干部看来，显然是不正常的。总书记讲“人民有信仰”当然不是指宗教信仰，也不包含宗教信仰。调研中，一些党员干部对我说：这个信仰不仅不是宗教信仰，而且应当是指与宗教信仰相对的无神论信仰。
然而，这就对吗？其实，这样的认识也是不对的，至少是极为偏颇的。
笔者认为，这里的信仰，是指道路信仰。也即，中国人民对实现共产主义理想、走中国特色社会主义道路、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴以及对领导我们事业的核心力量——中国共产党的坚定信仰。简言之，就是道路信仰，就是坚信我们选择了一条正确的发展道路，有着光明的未来，并拥有必胜的信心。如此，才会衔接民族有希望、国家有力量，才使得人民有信仰、民族有希望、国家有力量浑然一体。也可以说，人民有信仰，就是“四个自信”的凝练表达。
无神论信仰，作为马克思主义的哲学基石之一，当然是与共产主义信仰、社会主义信念不可分割的。人民有信仰，既然是道路信仰，自然隐含了无神论信仰作为深层次基础，但是人民有信仰主要指的是道路信仰，而非无神论信仰。
事实上，当我们将人民有信仰之信仰理解为道路信仰时，无论信教群众还是不信教群众就都团结在了一面共同的旗帜之下，为了共同的理想、事业和未来而凝聚在了一起。反之，如果我们用宗教信仰、无神论信仰这样非此即彼的思维方式来理解人民有信仰之信仰时，就容易顾此失彼，人为造成误解、隔阂甚至对立。
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