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壹
许多修行人都听到这样的一种说法:真传一句话,假传万卷书。
凡俗的见解认为:真传就是一句话的事情,假传则是万卷书的内容,书上写的再清楚也都是假的,只有一句话告诉你才是真的。其实,正是凡俗之人的这种咬文嚼字的死于句下的小聪明,才把自己引向了歧途。
凡俗之人所说的“假”字,乃“真假”对应的“假”字来认识、理解的;然圣贤之人所说的“假”字,乃“假借”中的“假”字来认识、理解的。
关于一个人能够成才的方式,老子在《道德经·第四十八章·忘知》一文中说:“为学日益,为道日损”的说法,就清楚的说明“为学日益”乃是“理入门”的方式;而“为道日损”则是“法入门”的方式。
道法的传承,就是“真传一句话,假传万卷书”这两种方法统一交融实施的结果。
贰
《道德经》中说“万物之始,大道至简,衍化至繁”。
万事万物越接近核心的东西,越简单易行,自古以来,修行的道理和口诀在祖师的教诲里边都已尽泄无余,几句话其实就能说明白。
但具体落实的时候,因人的文化底蕴、悟性、身体素质千差万别,这个简易的口诀一落地就比较复杂。上等根器的人师父一说当下就明白了,这叫真传一句话。
中下等根器的人,听了师父的话听不明白,需要慢慢学习参悟,明白后再去实践,在实践中又会出现各种各样的问题,师父再给予辅导和解答,把这些汇编起来就是厚厚的书,也叫假传万卷书。
假传万卷书是对真传一句话的解读,浓缩起来就是一句话或者几句话,展开讲就是长篇大论。如果读破万卷书明道了,修行也上路了,这当然不错,但根据实际情况而言,许多人读破万卷书也明白不了。真传一句话是建立在假传万卷书的基础上的,就像盖楼是建立在地基的基础上一样。
万卷书未必就是白读,读书破万卷,就是为了能够领悟这一句真传。如果你悟性够,这句话念下来,立马就会放下一切念头,进入那个境界,任何一句话,都能让你开悟。如果你还有怀疑,还有想法,那说明还欠缺基本功。
读了书以后要悟,要消化吸收,自己才能够受益。形式上的诵经、读书,只能种一个来生悟道的慧根。没有智慧的人读书容易泥文执象,增加是非知见分别,不能够融会贯通,这样的人多读无益,多知多障也。
叁
未有神仙不读书。古代的祖师大德,大多数都是学问渊博的智者,由博而约,返朴归真。假如连书都没有读过,基本的术语都不懂,就像小学生听高等数学一样,真传一句话对你来说就毫无价值。
如果你有大学文化的底蕴,教授把高等数学里面的某一个要点跟你一说,你就能明白。
所以,对于修道之人来说,即存在得到师父“真传一句话”的方法之传授以炼己,同时又要认真观读各家经典著作的“假借万卷书”的理法知识以完善自己。一个人只有如此的修炼,才能成为“文兼武全将相身”的济世之人才,才能具备大家的功德意境。
肆
换位思考一下,为师者当日得授真传时,必珍惜不已、暗发誓词,如“不许妄传匪人,若妄传者,必遭灾祸。”等语,尚有比这个更厉害的。如“生受人天之诛,死受地狱之苦。”等语。既然发过这许多誓,自己总不免忐忑于心。因此为师者,日后传人,都是战战兢兢,恐怕自己偶不小心,犯了誓语,所以不肯轻传;也是怕所托非人,无法将道门发扬光大也..所以,真传一句话的前提则是万卷书的领悟及开释。
道教是天尊对人间最慈悲的叮咛!
不识道,不足以德行天下;
不用道,不足以圆满人生!
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